从14—16 世纪今世的酝酿，到17 世纪今世政事见解的“诸神入庙”、18世纪认识形式编制初具雏形，再到19—20世纪差异政事见解的执行，依据年华线索，根据主旨演进，本书展示出一部混搭的见解与活跃互动史。

　　从一神退场、诸神入庙，到下浸到民间并与大家的平居生存相连，见解一贯塑制着今世的造成。透过差异期间思念家的见解查究与政事执行，本书带咱们清晰各类认识形式的出生、交叉及趋同，以此去重绘今世政事的立体图景，于政事实际与政事遐念间诉诸自我的理性推断。

　　任教政事学近三十年来，作家任剑涛教员探求视野两全中西，既有中邦政事思念史专著，又有西方政事思念史作品，宣告专业论文及社会文明评论200余篇，兼具探求的深度与广度。专业探求外，作家如故“学术摇滚明星一律的人物”，插足电视节目、写评论、带斗嘴队。融专业性与灵动性，带来一部见解与活跃混搭的政事思念史。

　　13—14 世纪，人文主义胀起，政事见解握别神学主导，进入“人的全邦”；16—17世纪，宗教更改运动开展，政事见解顺次登场，展示出“诸神之争”；18世纪，法邦大革命囊括而来，政事见解进入犬牙相制的认识形式化期间，正在温和与激进之间上演着“众重奏”；19—20世纪，差异邦度接踵独立与开邦，政事见解进入执行期，裁夺着邦度的政事走向；20世纪后半期至今，跟着冷战的胀起与落幕、身份政事愈演愈烈，差异政事见解激烈比赛……沿循年华线索，本书展示一部执行与见解的互动史。

　　今世政事见解史第一人但丁、论君主权谋的马基雅维利、观点“利维坦”式邦度的霍布斯、提出三权分立的洛克、以“两种自正在”著称的伯林……正在四个众世纪的年华里，政事见解之争众限于思念精英与政事精英群体，退却一步，将伟大的思念家请下神坛，放回汗青情境，看差异期间思念家奈何以见解塑制汗青。

　　英邦为何走向了君主立宪制而美邦走向了总统共和制？为何德邦实行的是议会共和制而法邦实行的是半总统半议会制？回到邦度的闭节工夫，看英美和德法奈何因差异政事见解走向了相异的成长道道，由此造成的温和的英美形式与激进的德法形式又引颈了其他区域差异邦度的开邦与走向。

　　从控制民主、夸大大家良习的古典共和主义到夸大平等、政事介入的公民共和主义；以自正在或权柄为本原的自正在主义，与差异主义交融，成长出片面自正在主义、激进自正在主义以及规训共和的自正在主义；寻求自正在和程序平均、精英与大家闭连平均的欧美落伍主义与基于古代政事威望、统治程序的欧陆落伍主义；再到近年来的社群主义、女性主义、今世主义……差异“主义”之间、各个“主义”内部，既互相对立又互相依存，从“主义”之争看见解的水位。

　　和是奈何发作的，又辨别体验了如何的演化，正在本日，二者的代外思潮有哪些，这些思潮又奈何与社会运动相贯串促成了社会蜕变，差异邦度差异门户执政党的目标目标是如何的，什么是中心道道，是否存正在“第三条道道”……一个兼具解说全邦与厘革全邦的观看视角。

　　从美邦大选到韩邦“戒苛令”，从搜集事情中的“站队”到实际中的“三观分歧”，政事见解逐步下浸到社会，与咱们的平居生存相连，生存正在性子上即是政事的。知道到差异政事见解的成长及其理念，才调走出见解浸沦，于苏醒的认知中直面确实的实际。

　　我永远以为政事见解是政事轨制的原动力。从长线汗青来看，我以至以为，见解的气力要大于枪炮的气力，众数的将军加起来，对汗青的塑制才具都未必有孔夫役或者马克思那么大。而要清晰政事见解史，任教师能够说是最好的引导。

　　“咱们尚未生存正在结论之中。”恰是现正在，咱们比过往很众工夫都更须要练习政事见解史。这是由于，咱们并不行自愿获取一套真正今世意旨上的大家生存，咱们合伙生存的今世化期望还远远没有到止境。任教师是我的教师，时隔众年，由任教师带民众沿途回看今世人的梦念奈何一步步铸成再适应可是。

　　任剑涛，清华大学政事学系教员，训诲部“长江学者”特聘教员。苛重探求规模为政事形而上学、中西政事思念与中邦政事，著有《拜候诸神：西方政管束论与格式寻踪》《大家的政事形而上学》《当经成为经典：今世儒学的型变》《政事：韩非四十讲》等20余部著作，主编有“今世西方政事学前沿译丛”“政事形而上学探求丛书”“今世书系”等。